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从周亚丽画的整本图册的画面看来，似乎没有着重的刻画某一种兵器，也就是说，周亚丽画的图册中，没有分出哪一个兵器，是最接近道法的兵器。
秀枝打坐，冥想，进一步加深了对于兵器道法的认识，原来，自古以来，各种各样的兵器，根本就没有强弱之分，只有使用者的选择不同。
尺有所短，寸有所长，说的就是这个道理。
这里的关键是，怎样找出尺的所短之处，以及寸的所长之处，那么，就可以以寸之长，克尺之短了。
在探索之中，秀枝又发现以长克短的关键，不是兵器，而是人，尺本身就是长的，寸本身就是短的，而在长在寻短，短中寻长的，恰恰是人。
兵器是死的，人是活的，兵器本身，并不能显露其长短，只有兵器和人结合起来的时候，才能显示出长短来。
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