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这故事本身更像个市井传说，其中想象出来的，夸大出来的，甚至是以讹传讹的痕迹颇多，常嗣庭最初也只是当个酒桌上的故事在听。偏巧给他讲故事的朋友，恰好认识那个老汉，再加上酒席宴上，大家已喝的半醉，自然有人和常嗣庭的朋友对这件事的真实性争辩起来，最后大家一致决定，第二天去那老汉家看看，到底是真是假。
第二天这一去，常嗣庭终于明白，这件事并不简单。
常嗣庭虽然常家的东西学得不多，但颇有些市井阅历，看人看得极准，这也许就是常家遗传的直觉吧？见到那老汉的第一面，常嗣庭就明白他根本就不是一个说谎的人。而且这件事，老汉的妻女都可以作证，老汉失踪后，坊里的里正也来过，前因后果更都清楚。最主要的是，老汉床都下不了，没有人帮忙，又如何能自己跑出去？
但要让常嗣庭相信，老汉让人背到了几千里外的成都路眉山，那也绝不可能。且不说天底下有没有这种道法，黑衣人为什么不把老汉带到临安左近的寺院，而要跑去成都？而这一趟的大动干戈，只是为了满足一下老汉敬佛的心愿？可老汉恐怕之前压根儿不知道有这么个东来寺。这绝对不合常理，而那两个黑衣人做下这奇局，也一定有他的道理。
黑衣人所用的手段，一定是某种闻所未闻的幻术。老汉木讷，又信神道，容易被幻术迷惑，也许老汉根本就没有离开临安城，只是被黑衣人在左近的僻静处藏了几天。这么一想，常嗣庭的好奇心被激发了起来，索性在临安住了些日子，四处走访打探。
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