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但是王远知也没有给李毅解释，李毅的格局差在哪里，而是接着“穷则独善其身，这句话你的解释还可以，这句话的关键在于一个穷字，这个穷指的绝不仅仅是财富的多少，而是自己做事的能力，如果你没有能力改变他人，那么就只要做好自己就好了，做好自己，也可以在某种程度影响他人，而且，这也算是一种能力。就像你提出的儒商，这就很好，商人穷吗？要论财富，他们是最富的，但是要论品德，现在的商人却是最穷的，所以，他们便需要独善其身，也就是你说的儒商。
至于达则兼济天下，也一样，达，指的不一定是有钱，而是对他人的付出能力。就像你的慈善、商盟。这两样可以说是很好的诠释了达则兼济天下，如果说，这句话的本意，你做的很好，但是你可知道，这句话还有更深层次的意义？”
李毅木然的摇头，只能躬身请教师父。
“你所做的一切，都是在物质做到了兼济天下，但是，这只是治标不治本，一个国家的进步，绝对不只是物质的进步，一个国家的进步往往都是从思想开始，就像战国时期的百家争鸣，孔子的师传天下。一个国家，只有百姓自身的素质进步了，那样才算是国家进步了。而你现在所做的商盟，慈善之类的，确实可以推动国家财富的进步，但是你可曾考虑过，你所做的一切，我大唐的百姓是否能够真的适应？”
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