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可是在马拉棺柩的后面，一群警察却将科尔德利埃俱乐部彻底封闭，街区公社委员当众宣布，这座修道院的地产将收归国有，准备用来建起所中学。
另外马拉毕生呕心沥血创办的《人民之友》，也不再继续发行，大部分排字工和零售商，被罗贝尔夫人和劳馥拉的《两性友爱报》收并，这份报纸迅速成为巴黎市政厅的宣传喉舌，负责宣扬“救国委员会集权”的重要性和紧迫性，并针对大不列颠反动的《太阳报》和《反雅各宾》报刊，发起强硬的论战。
罗伯斯庇尔对此非常满意，他专门签署法令，给《两性友爱报》拨款三万里弗尔，从此政府宣传口便归这份报纸，《致选民信》则主张用来宣传他的那套公民美德和至高主宰论。差不多同时，劳馥拉.赫尔维修斯真的得到了份“官职”，即“共和国海外宣传委员”，这姑娘以“法兰西贞女”自居，每年从市政厅财政里能获得两千两百里弗尔薪水，还有三万里弗尔的“特务活动经费”，她在市政厅大厦的一层还有个办公室，正式开始了腾飞的道路。
疯人派和无神论的惨败，在历史上影响是非常深远的。
就宗教的角度来说，其和法兰西革命时代的政治息息相关。王政时代，以罗马圣彼得教宗为主人的传统教会，曾也是反对路易十六的代表力量；当革命推进到攻陷巴士底狱及制宪会议后，冉森派教士开始成为鼓吹君主立宪制的主力。
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